在(zai)新(xin)的(de)時代背(bei)景下，隨著科技(ji)的(de)進步(bu)和人(ren)們審美的(de)提升，設計(ji)美學(xue)的(de)商業(ye)價值越來越受到(dao)關注。從(cong)產品(pin)的(de)包(bao)裝(zhuang)設計(ji)到(dao)店鋪的(de)裝(zhuang)修布局，從(cong)廣告的(de)視(shi)覺效果到(dao)網站(zhan)的(de)交互體驗，設計(ji)美學(xue)都在(zai)其中發揮(hui)著重要作用。

今天不分(fen)享我們的優秀(xiu)作品(pin)集，聊聊柏星(xing)龍對設計美學的思考。

柏(bo)星龍(long)BA高端工作(zuo)室(shi)團隊頭腦風暴中(zhong)

進入(ru)正題(ti)之前，想問(wen)大家一(yi)個(ge)問(wen)題(ti)——當下的市(shi)場現狀是什么?

隨著“悅己(ji)型”消費興起和(he)生活水平的提高，在消費過程中(zhong)，除(chu)了產(chan)品(pin)本身，消費者還對產(chan)品(pin)所象征(zheng)的(de)美感、檔(dang)次等符號化的(de)“意義”或(huo)“內涵”進行消費。

同時(shi)越來(lai)越多的(de)(de)人認同，在未來(lai)，高顏值并且有文化內涵的(de)(de)品(pin)牌(pai)會走得更遠。一個(ge)(ge)有溫度(du)的(de)(de)品(pin)牌(pai)、一個(ge)(ge)有信仰的(de)(de)組織、一個(ge)(ge)劃時(shi)代的(de)(de)產品(pin)，都離不(bu)開設計美學的(de)(de)推波助瀾。

柏(bo)星龍BA高端工作(zuo)室團隊創(chuang)作(zuo)中

當我們進入(ru)了一個如今(jin)以互聯網經濟的年代，產品大(da)爆(bao)炸，信息大(da)爆(bao)炸，這個年代的特征就(jiu)是產品飽(bao)和(he)、信息飽(bao)和(he)、時間飽(bao)和(he)、貨(huo)架空前飽(bao)和(he)，消費者的各種需求幾乎都能得到滿足(zu)。

如今(jin)的消費者在(zai)購物時(shi)，越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)在(zai)意品(pin)牌(pai)是否契合(he)他們的精神訴求、審美表(biao)達(da)、自我表(biao)達(da)、興趣表(biao)達(da)。

蘋果因為(wei)創造了極致的用(yong)戶體驗，市場突破3萬(wan)億；而我(wo)們看到越來(lai)越多(duo)的國產小(xiao)眾品(pin)牌(pai)異軍突起：聞獻、觀(guan)夏、東邊(bian)野(ye)獸等。極致的審(shen)美體驗帶來(lai)心(xin)靈共鳴，心(xin)靈共鳴帶來(lai)粉絲和社群，這就是萬(wan)物互(hu)聯年代的品(pin)牌(pai)邏輯。

而包(bao)裝作為產品的(de)外(wai)觀保護(hu)物，往往決定了(le)消(xiao)費(fei)(fei)者對(dui)產品甚至對(dui)品牌的(de)第(di)一印象。近年(nian)(nian)(nian)來(lai)，隨(sui)著(zhu)消(xiao)費(fei)(fei)時代更迭，“Z”時代的(de)年(nian)(nian)(nian)輕(qing)消(xiao)費(fei)(fei)群體，對(dui)于顏值的(de)高追求(qiu)成為其消(xiao)費(fei)(fei)偏好的(de)顯著(zhu)特征(zheng) ，“合(he)不合(he)眼緣”、“是否長在審美(mei)點上(shang)”，在很大程度上(shang)左右著(zhu)年(nian)(nian)(nian)輕(qing)消(xiao)費(fei)(fei)者的(de)消(xiao)費(fei)(fei)決策(ce)。

為此人(ren)類在(zai)美學(xue)道路的(de)探索(suo)上始終步履不停，品牌如何探索(suo)設計美學(xue)趨勢(shi)，引導用戶(hu)審(shen)美？是(shi)當下迫在(zai)眉睫需要解決的(de)事(shi)。

柏星龍BA工作室首席創意官廖澤麗給出了關于(yu)未來的 4 個(ge)設(she)計美學(xue)趨勢。

一、以自然為本

隨著(zhu)(zhu)時代的發展，設計美學將逐步從“以人為(wei)(wei)本”轉為(wei)(wei)“以自然為(wei)(wei)本”。如今回歸自然成為(wei)(wei)一種主流，并隨著(zhu)(zhu)環(huan)保意識的深入而不斷滲透(tou)到設計的各個方面。

“以自(zi)然為(wei)本”的價值理(li)念在東方哲學體系(xi)(xi)中(zhong)一直處于核心(xin)地位。在東方傳統的哲學體系(xi)(xi)中(zhong)，歷(li)來提倡(chang)人(ren)與自(zi)然之間的和諧辯證關系(xi)(xi)，即(ji)“天人(ren)合一”。

原創插畫-柏星龍BA高端(duan)工作室出(chu)品

以自然為本的(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)理念以節約資源和保護(hu)環境為宗旨，設(she)計(ji)師要(yao)對產品進行(xing)環保性能的(de)(de)(de)(de)改進，要(yao)對環境問(wen)(wen)題和其(qi)影響(xiang)有(you)很好(hao)的(de)(de)(de)(de)了解，同時處理好(hao)人與(yu)自然的(de)(de)(de)(de)關系是社會和全人類共同需(xu)要(yao)關注的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題。

例如近(jin)幾(ji)年(nian)我(wo)們可以看到，洋河股份加快推動(dong)以紙代塑，2022年(nian)與柏星龍共同攜(xie)手(shou)打(da)造生(sheng)產(chan)了這(zhe)款(kuan)新品(pin)(pin)-洋河微(wei)分子。我(wo)們從(cong)產(chan)品(pin)(pin)文化(hua)及可持續發展(zhan)理念(nian)出發，打(da)破傳統(tong)白(bai)酒包裝認知(zhi)，將(jiang)創(chuang)意(yi)與工藝技術結合(he)，引(yin)領行業創(chuang)新升級。

二、人際和諧

過去我們(men)常(chang)常(chang)講“人(ren)(ren)(ren)(ren)機工學(xue)”設計，它的(de)宗(zong)旨是(shi)：研(yan)究人(ren)(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)(ren)造產(chan)品之間的(de)協(xie)調(diao)關(guan)(guan)系。人(ren)(ren)(ren)(ren)機工學(xue)所描(miao)述的(de)“人(ren)(ren)(ren)(ren)”，是(shi)通過對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)“理性”分(fen)析和(he)歸納，它抽(chou)象掉了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)與周圍的(de)關(guan)(guan)系，抽(chou)象掉了(le)一切(qie)精神的(de)東西，一切(qie)在人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)實踐中物所附有的(de)文化(hua)特征。為此(ci)，人(ren)(ren)(ren)(ren)機工程學(xue)是(shi)工業(ye)設計中十(shi)分(fen)重要(yao)的(de)一個部(bu)分(fen)，在產(chan)品設計的(de)多個層次上都會考慮這一因素。

原(yuan)創插(cha)畫-柏星龍BA高(gao)端工作室出品

“和諧”其強(qiang)調人與(yu)自然、人與(yu)人、人與(yu)社(she)會(hui)的協調與(yu)和合(he)狀(zhuang)態。中(zhong)國傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)人以(yi)和(he)為美(mei)、以(yi)和(he)為貴，這種人文(wen)(wen)精神和(he)文(wen)(wen)化(hua)傳統(tong)可(ke)支持中(zhong)國現代(dai)設計走向前沿(yan)，引領人類(lei)設計新風尚。我們作為(wei)中國設計(ji)師(shi)應(ying)認真研究生(sheng)活方式，弘揚重倫(lun)理、重教化、重社會(hui)人(ren)格養成、追(zhui)求(qiu)“人(ren)際和(he)諧”的中華設計(ji)思想。

原創插畫-柏星龍(long)BA高端工作(zuo)室出(chu)品

三、民族化趨勢

“越是民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)就越是世界的(de)(de)(de)”，設(she)計(ji)(ji)美學的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)化(hua)建立(li)在設(she)計(ji)(ji)發展區域不平(ping)衡的(de)(de)(de)基礎上，環境、地(di)理、氣候(hou)、物產(chan)(chan)等原(yuan)因是產(chan)(chan)生不同民(min)(min)族(zu)特(te)(te)色設(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)主要(yao)原(yuan)因，加之(zhi)語言(yan)習俗、民(min)(min)風、民(min)(min)情的(de)(de)(de)差(cha)別，形(xing)成了獨具民(min)(min)族(zu)特(te)(te)色的(de)(de)(de)美學取(qu)向，發展具有民(min)(min)族(zu)特(te)(te)色的(de)(de)(de)設(she)計(ji)(ji)成為設(she)計(ji)(ji)師(shi)們考慮(lv)的(de)(de)(de)主要(yao)問題(ti)。

正如習(xi)酒·五(wu)彩黔藝(yi)(yi)，是(shi)習(xi)酒傳統釀造(zao)技藝(yi)(yi)與五(wu)彩黔藝(yi)(yi)博物館(guan)館(guan)藏非遺傳承的完(wan)美融合。我們在(zai)創作(zuo)設計過程中，運用(yong)(yong)了貴(gui)州少數民(min)族(zu)象(xiang)征(zheng)權(quan)利和財富(fu)的神(shen)圣器物——銅鼓(gu)作(zuo)為整個產品的超級視覺符號，包裝盒(he)更(geng)是(shi)采用(yong)(yong)了「百鳥衣」上(shang)的刺繡紋樣裝飾(shi)，配(pei)色(se)絢(xuan)麗(li)、鮮明，極(ji)具(ju)民(min)族(zu)文化色(se)彩。

四、智能化設計中的美學

新(xin)時代的(de)美(mei)學在以人工智能、大(da)數據、物聯(lian)網等前沿技術領域為(wei)代表的(de)新(xin)興科(ke)技的(de)發展作用下，構(gou)建出自己(ji)特有的(de)適應研究領域和(he)與此相對應的(de)審美(mei)文(wen)化表達(da)。

在智能化的(de)催生下，設計美(mei)(mei)學的(de)加(jia)入將提高(gao)消費(fei)體驗層(ceng)次，并給予消費(fei)產品更(geng)多的(de)可(ke)能性(xing)。隨著審美(mei)(mei)“感官(guan)”的(de)豐(feng)富，用戶并不(bu)滿(man)足(zu)于簡單的(de)視覺(jue)(jue)、聽覺(jue)(jue)、觸(chu)覺(jue)(jue)、味覺(jue)(jue)、嗅覺(jue)(jue)帶來的(de)功能反(fan)饋，他們需要(yao)更(geng)高(gao)層(ceng)級的(de)美(mei)(mei)學反(fan)饋，如聯(lian)想(xiang)、自我實現等。將精神層次的美學需求物化，是未來產品設計創新的重要方向。而現在的智能產品就在踐行這一理念，雖然暫時停留在產品的顏色、造型上，但并不能阻擋產品設計美學向更高層級的發展。

目前隨(sui)著設計智能(neng)化發(fa)展(zhan)，元宇宙、人工智能(neng)的推出，消費(fei)者越來越關注到(dao)產品的沉浸式(shi)體驗感(gan)，不(bu)得不(bu)提到(dao)今天我們為(wei)珍酒(jiu)集團打造珍酒(jiu)·珍十五(wu)競享(xiang)端(duan)陽禮(li)盒，產品設計通(tong)過“聲光(guang)電”原理(li)為(wei)端(duan)午(wu)增添端(duan)午(wu)節(jie)慶氛圍。

/ 寫到最后(hou) /

我們(men)知道，市場(chang)的(de)主宰——終究是具(ju)有(you)感情(qing)的(de)活(huo)生生的(de)人，他們(men)需(xu)要(yao)(yao)情(qing)感的(de)宣泄，需(xu)要(yao)(yao)理想(xiang)的(de)寄托，需(xu)要(yao)(yao)有(you)情(qing)調的(de)生活(huo)氛圍。而美學為(wei)設(she)計領域(yu)開發(fa)提(ti)(ti)供(gong)了一個很好的(de)發(fa)揮空間，為(wei)設(she)計創作帶來更(geng)(geng)(geng)多新理念(nian)，使產品設(she)計更(geng)(geng)(geng)貼(tie)近人們(men)心(xin)靈，更(geng)(geng)(geng)具(ju)生命力，最(zui)終滿足并引導人們(men)的(de)需(xu)求。設(she)計本(ben)身需(xu)要(yao)(yao)變(bian)革，未來我們(men)在為(wei)消(xiao)(xiao)費者(zhe)創造需(xu)求、引領需(xu)求的(de)過(guo)程中，以極(ji)高的(de)產品美學要(yao)(yao)求為(wei)消(xiao)(xiao)費者(zhe)提(ti)(ti)供(gong)更(geng)(geng)(geng)高的(de)產品價值。